Tây Vực mới cách cục, đặc biệt tạo thế chân vạc

Tây Vực phương nam một góc, cũng chính là Huyền Nguyệt vương triều biến thành trong sa mạc ốc đảo.

Mảnh này ốc đảo ở Chương Đôn, Lữ Di Giản, Lý Bí, Tống Cảnh đám người thống trị hạ trở thành một khối lý tưởng nơi ở.

Cùng Đông Vực Trường An Tần Lương Ngọc bọn họ chọn lựa sách lược không giống nhau, Chương Đôn bọn họ cũng không tính đối ngoại khuếch trương.

Cái này cùng Tây Vực hoàn cảnh cùng vương triều phân bố có liên quan.

Toàn bộ Tây Vực hơn phân nửa đều là sa mạc, vốn là không tốt hành quân, bọn họ luyện binh chỉ vì tự vệ.

Tây Vực vương triều số lượng thiếu, lại khoảng cách rất xa.

Toàn bộ Tây Vực tổng cộng liền Đại Sở hoàng triều, còn có cộng thêm Huyền Nguyệt vương triều ở bên trong chín đại vương triều.

Dưới tình huống này, dù là Chương Đôn bọn họ có năng lực đi nữa, Triệu Sung Quốc cùng Ban Siêu lại có thể đánh cũng không làm gì được.

Nhưng bọn họ có thể làm một chuyện khác, cũng là một loại khác trình độ bên trên diệt quốc hành vi.

Đem Huyền Nguyệt vương triều chế tạo thành một so Đại Sở hoàng triều sinh hoạt đứng lên càng thêm hạnh phúc vương triều, hấp dẫn nhiều hơn trăm họ ở đến Huyền Nguyệt vương triều tới.

Huyền Trang pháp sư trừ cùng Đại Quang Minh tự luận phật pháp, còn một mực tuyên dương dựa vào chính mình cố gắng thay đổi cuộc sống thực tế tư tưởng.

Mà Huyền Nguyệt vương triều cũng ở đây nghênh hợp loại tư tưởng này.

Huyền Nguyệt vương triều chính là điển hình thực làm hưng bang ví dụ,

Mặc dù Cửu Thải Thần Lộc, Mộc Lâm trưởng lão cùng Gia Cát Lượng bọn họ đánh một căn bản,

Nhưng sau đó thật đúng là dựa vào cố gắng của bọn họ.

Nếu là Huyền Nguyệt vương triều trăm họ không cố gắng,

Dù là Cửu Thải Thần Lộc bọn họ thỉnh thoảng tới một chuyến, cũng không cách nào thay đổi Huyền Nguyệt vương triều hoàn cảnh.

Chính là Huyền Nguyệt vương triều trăm họ đủ cố gắng, mới không có uổng phí Cửu Thải Thần Lộc, Mộc Lâm trưởng lão bọn họ bỏ ra.

Bây giờ Huyền Nguyệt vương triều, có thể nói là Tây Vực nhất đáng sống Quốc gia, cũng xác thực hấp dẫn càng ngày càng nhiều Tây Vực trăm họ đi tới Huyền Nguyệt vương triều.

Về phần Huyền Trang pháp sư cùng Đại Quang Minh tự, liên quan tới lớn thừa Phật dạy cùng tiểu thừa Phật dạy đối lôi, tạm thời thu chiêng tháo trống.

Tạm thời tiến vào một giằng co giai đoạn.

Trên thực tế Huyền Trang pháp sư đã thắng, nhưng hắn lựa chọn lui nhường một bước, mục đích là vì kéo Đại Quang Minh tự.

Sau đó Huyền Trang pháp sư không cần làm tiếp quá nhiều chuyện, chỉ cần tiếp tục ở Tây Vực truyền bá lớn thừa Phật dạy Phật trải qua cùng giáo nghĩa.

Trải qua gần ba năm thời gian đối lôi, Huyền Trang pháp sư đã ở Tây Vực truyền bá lớn thừa Phật dạy hạt giống, hơn nữa mọc rễ nảy mầm.

Bây giờ cho dù là Huyền Trang pháp sư rời đi, Đại Quang Minh tự cũng không cách nào lại ngăn cản lớn thừa Phật dạy một chút nghĩa truyền bá.

Trừ phi Đại Quang Minh tự liên hiệp Đại Sở hoàng triều, Thông Nguyên vương triều tới một trận 'Đốt sách hố Phật' .

Đại Quang Minh tự phải là ở Huyền Trang pháp sư rời đi Tây Vực cơ sở bên trên, đem tín ngưỡng lớn thừa Phật dạy người cũng giết,

Cũng đem Phật trải qua đốt cháy, không phải đã không cách nào ngăn cản lớn thừa Phật dạy ở Tây Vực truyền bá.

Nhưng chuyện như vậy không khác nào nói mơ giữa ban ngày.

Nhất là Đại Quang Minh tự cái này Phật môn chính đạo thân phận, đối hành vi của bọn họ có rất lớn hạn chế.

Bọn họ không có lựa chọn không chừa thủ đoạn nào địa để cho Hư Từ đại sư ra tay, đem Huyền Trang pháp sư đuổi ra Tây Vực đã là như vậy.

Đại Quang Minh tự từng tại Tây Vực được xưng Tây Vực Phật quốc, uy áp Đại Sở hoàng triều, nhưng bọn họ tuyệt đối không thể lấy làm xằng làm bậy.

Đại Quang Minh tự vốn chính là dựa vào tín ngưỡng thống trị Tây Vực, không thể nào bản thân phá hư bọn họ ở Tây Vực tín đồ trong lòng hình tượng.

Có thể nói Đại Quang Minh tự thành cũng tín ngưỡng, bại cũng tín ngưỡng.

Trên thực tế Huyền Trang pháp sư hoàn toàn có thể thừa thắng xông lên, dây dưa không thôi, nhưng hắn cuối cùng vẫn không có làm như vậy.

Bây giờ Tây Vực tạo thành một loại mới cách cục.

Lấy Thông Nguyên vương triều cầm đầu ngũ đại vương triều trăm họ, vẫn thờ phượng Đại Quang Minh tự, thờ phượng tiểu thừa Phật dạy.

Bởi vì đây là Đại Quang Minh tự cày cấy lâu nhất địa bàn, tín ngưỡng thâm căn cố đế, không có dễ dàng như vậy thay đổi.

Lấy Huyền Nguyệt vương triều cầm đầu ngoài ra tứ đại vương triều trăm họ, tôn Huyền Trang pháp sư vì Phật tử, thờ phượng lớn thừa Phật dạy.

Cái cuối cùng thời là hai bên cũng cự tuyệt tiếp nhận Tây Vực Đại Sở hoàng triều.

Vô luận là lớn thừa Phật dạy hay là tiểu thừa Phật dạy, cũng không sửa đổi được đây là Phật dạy sự thật.

Mà ngũ đại hoàng triều đối với Phật môn cùng đạo môn bài xích là khắc ở trong xương.

Dù là Huyền Trang pháp sư nhấc lên bao nhiêu sóng gió triều, Đại Sở hoàng triều hoàng đế vẫn vậy không nhúc nhích.

Cũng không thể nói không nhúc nhích, trên thực tế Đại Sở hoàng triều hoàng đế rất cao hứng, rốt cuộc có người có thể cùng Đại Quang Minh tự chống lại.

Bây giờ Tây Vực tạo thành một loại khác cục diện tạo thế chân vạc cách cục,

Đại Sở hoàng triều bị kẹp ở giữa, một nam một bắc là lớn thừa Phật dạy cùng tiểu thừa Phật dạy.

Điều này cũng làm nam bắc tất cả đều là tín đồ, không có quân đội,

Không phải Đại Sở hoàng triều được mồ hôi đầm đìa, như ngồi bàn chông, như có gai ở sau lưng, như nghẹn ở cổ họng.

Mặc dù hai phe xem ra đều là vương triều ở sau lưng,

Nhưng đây là một trận liên quan tới tín ngưỡng, liên quan tới phật pháp tranh luận, chưa bao giờ diễn biến thành chân chính đấu tranh.

Cũng chính là Huyền Trang pháp sư đã từng cùng Hư Từ đại sư sư đệ Hư Hành, Hư Vân, Hư Trúc ba người đã giao thủ.

Nhưng cũng chỉ là điểm đến là dừng, lại ba thứ chiến đấu đều lấy Huyền Trang pháp sư thắng lợi vì phần cuối.

Huyền Trang pháp sư cũng từng ngay mặt gồng đỡ qua danh liệt chí tôn bảng Hư Từ đại sư uy áp, nhưng cuối cùng không có động thủ.

Bởi vì ban đầu hai bên sau lưng có rất nhiều tín đồ.

Huyền Trang pháp sư bây giờ sau lưng luôn là đi theo một đống lớn tín đồ, cho dù Đại Quang Minh tự muốn chơi âm cũng không được.

Tây Vực cách cục tạm thời ổn định lại.

Bây giờ chỉ cần Chương Đôn bọn họ toàn lực phát triển Huyền Nguyệt vương triều, hơn nữa từ từ mở rộng Huyền Nguyệt vương triều địa bàn liền có thể.

Cái này địa bàn khuếch trương không phải chỉ tấn công đừng vương triều,

Mà là trồng cây trồng rừng.

Bây giờ Huyền Nguyệt vương triều trăm họ, cộng thêm biệt danh thu hàng kiến đỏ cổ kiến ở đẩy tới chuyện này.

Đỏ cổ kiến sẽ đem thực vật hạt giống mang về sào huyệt của bọn nó trong, chỉ cần có đầy đủ nguồn nước liền có thể mọc rễ nảy mầm.

Trừ ngay từ đầu thay đổi địa hình làm ra tới trên đất sông, Chương Đôn bọn họ cũng đúng phương nam địa hình làm một chút thay đổi.

Huyền Nguyệt vương triều phương nam, hoặc là nói Tây Vực phương nam là cả một đầu xuyên đông tây dãy núi —— vô ngần dãy núi.

Chương Đôn bọn họ đối độ cao so với mặt biển hơi thấp mấy chỗ ngọn núi, tiến hành phá hư, xây dựng ra mấy cái thản đồ.

Đại thể là dựa vào Triệu Sung Quốc cùng Ban Siêu đập ra tới, còn lại thời là dựa vào nhân lực làm một ít sửa chữa.

Đây là vì sau này cùng Đại Cán liên hệ làm chuẩn bị.

Sau này Đại Cán đội tàu cũng không cần đặc biệt đi vòng.

Cùng Đông Vực Trường An không giống nhau, Huyền Nguyệt vương triều cùng Đại Cán hợp tác là bày ở ngoài sáng.

Đại Cán cũng cần đưa một ít Huyền Nguyệt vương triều khan hiếm vật liệu, đến tương lai, Huyền Nguyệt vương triều hắc hỏa mỏ dầu cũng là trân quý vật liệu.

Vốn là chuyện như vậy đúng là có thể sau này làm tiếp,

Nhưng Huyền Nguyệt vương triều không cần phải đi khai cương khoách thổ, liền có thể trước hạn làm một ít hoạch định.

Huyền Trang pháp sư chuyện cần làm liền càng thêm đơn giản, ở Tây Vực truyền bá lớn thừa phật pháp, nếm thử đột phá đến Hợp Đạo cảnh.

Đợi đến Huyền Trang pháp sư đột phá đến Hợp Đạo cảnh, nếu là khi đó ngũ đại hoàng triều liên quân cũng đã bại lui. . .

Như vậy Huyền Trang pháp sư cùng Đại Cán quan hệ cũng sẽ không cần vừa ẩn giấu.

Huyền Trang pháp sư có thể trực tiếp hai tay mở ra.

Ta ngửa bài, bần tăng là Đại Cán người.

Lý Thừa Trạch tin tưởng khi đó Đại Quang Minh tự hòa thượng,

Nét mặt nhất định rất đặc sắc.