Tây Vực chi tranh

Tây Vực.

Ở Đại Sở hoàng triều hoàng thất, tôn thất mang theo Tây Sở đại kích sĩ rời đi Tây Vực sau,

Ổn định một đoạn thời gian Tây Vực, lần nữa náo nhiệt.

Đại Sở hoàng triều cương vực,

Bây giờ thành một khối hai bên vùng giao tranh.

Đại Sở hoàng triều trước một mực kéo dài ngũ đại hoàng triều liên quân một hạng nguyên tắc căn bản, cự tuyệt Phật dạy, đạo giáo đối với ngũ đại hoàng triều cương vực thẩm thấu.

Cho nên đại quang minh là một mực không có cách nào có thể thẩm thấu đến Đại Sở hoàng triều cương vực bên trong.

Chỉ cần xây một tòa phật tự, Đại Sở hoàng triều quân đội liền hủy đi một tòa, còn lập pháp trăm họ không gặp được chùa miếu tham bái.

Lúc ấy Đại Sở hoàng triều thời điểm nghiêm trọng nhất,

Chính là nếu như ở trong nhà lục soát Phật trải qua hoặc là phát hiện trăm họ tự mình đi phật tự vậy, sẽ bị xử tử hình.

Kinh khủng hơn chính là, còn có tội liên đới chế độ.

Vốn là mục đích là để cho trăm họ giữa dò xét lẫn nhau, cuối cùng làm người người cảm thấy bất an, cảm giác cũng ngủ không yên ổn.

Ngày ngày chuyện gì cũng không làm, chỉ sợ bên cạnh mình hàng xóm chạy đi phật tự nơi đó hoặc là trong nhà đọc Phật trải qua.

Đến cuối cùng, cái này hạng chế độ không thể không phế trừ, dù sao Đại Sở hoàng triều trăm họ chuyện gì đều không làm được.

Sau đó trên căn bản chính là đại quang minh là xây một tòa phật tự Đại Sở hoàng triều hủy đi một tòa, hơn nữa hung ác bắt cương vực bên trong tăng nhân.

Liền đầu hói cũng bắt.

Làm chân chính đầu hói người, phải không dám xuất hiện ở Đại Sở hoàng triều cương vực bên trong, không thể không đeo một cái mũ.

Đã từng Đại Sở hoàng triều, đối Phật dạy còn có đạo giáo hạn chế, chính là như vậy nghiêm khắc.

Mà bây giờ, Đại Sở hoàng thất buông tha cho Đại Sở hoàng triều, để cho Đại Sở hoàng triều cương vực trở thành một khối nơi vô chủ.

Đại Sở hoàng triều có thể nói là Tây Vực tốt nhất một khối ốc đảo, nơi đó là thật sự có thể trồng trọt.

Hơn nữa Tây Vực có một hạng đặc biệt nổi danh sản vật,

Tây Vực Đại Sở dài nhung bông.

Trên thực tế nên gọi là dài nhung bông, phía sau là Đại Sở hoàng triều bản thân thêm.

Tây Vực có thể trồng trọt địa phương cũng thịnh sản bông vải, chẳng qua là loại này dài nhung bông chất lượng đặc biệt tốt.

Đây là Tây Vực đặc sản, chỗ khác dĩ nhiên cũng triền miên, nhưng là không có Tây Vực loại này dài nhung bông chất lượng tốt.

Loại này dài nhung bằng bông lượng tốt, tốt đến thậm chí có thể dùng tại một ít có thể ứng đối chém kích quần áo bên trên.

Những thứ kia đứng đầu thế lực nội môn đệ tử, cùng với trưởng lão, tông chủ đồng phục nhất là thích dùng loại này dài nhung bông.

Bất quá đây không phải là Huyền Trang pháp sư cùng Đại Quang Minh tự, tranh đoạt Đại Sở hoàng triều nguyên nhân chủ yếu nhất.

Hoặc là nói Huyền Trang pháp sư là, nhưng Đại Quang Minh tự không phải.

Mặc dù có Lý Thừa Trạch nguyên nhân, nhưng là Huyền Trang pháp sư bản thân cũng là muốn tranh đoạt Đại Sở hoàng triều.

Huyền Trang pháp sư không có cách nào tiếp nhận Đại Quang Minh tự không bờ bến phát triển tín đồ, mà không làm sản xuất.

Đây là hai bên đối lập nguyên nhân căn bản.

Không phải, Huyền Trang pháp sư trên thực tế cũng không muốn cùng Đại Quang Minh tự đi tới bước này.

Tây Vực cằn cỗi ở một mức độ nào đó là cùng Đại Quang Minh tự có nhất định nguyên nhân, không phải nguyên nhân chủ yếu nhất, nhưng đúng là có.

Đại Quang Minh tự một mực tuyên dương Phật dạy, để cho tín đồ tín ngưỡng Đại Quang Minh tự, là trực tiếp buông tha cho sản xuất cái chủng loại kia.

Đại Sở hoàng triều chống đỡ Đại Quang Minh tự thẩm thấu, trên thực tế đối toàn bộ Đại Sở hoàng triều phát triển là có lợi.

Huyền Trang pháp sư không thể ngồi coi vốn có thể đi ở chính đồ Đại Sở hoàng triều trăm họ, bị Đại Quang Minh tự dẫn hướng đường sai.

Mặc dù Huyền Trang pháp sư cũng là tăng nhân, nhưng là hắn cũng không hy vọng tất cả mọi người cũng đi trở thành tín đồ.

Riêng cái này là một món giảng cứu duyên phận chuyện, cũng là giảng cứu tuệ căn chuyện, dù sao Phật đã là rất khô khan nhàm chán.

Hơn nữa cũng xác thực không thể người người đều trở thành tín đồ mà không đi tòng sự sản xuất, như vậy liền sinh tồn đều là một vấn đề rất lớn.

Huyền Trang pháp sư sẽ đi tuyên dương Phật dạy, nhưng là hắn sẽ không để cho người không làm sản xuất, ngày từng ngày chỉ trở thành cung phụng hương khói cùng tín ngưỡng tín đồ.

Cho nên Huyền Trang pháp sư nhất định phải cùng Đại Quang Minh tự tranh đoạt Đại Sở hoàng triều trăm họ.

Huyền Trang pháp sư cũng hướng Đại Cán mời tới bên này cầu tiếp viện.

Lý Thừa Trạch đã đang chuẩn bị tiến quân Tây Vực chuyện.

Vừa đúng Huyền Nguyệt vương triều bên kia có 30,000 Đại Cán binh lính, từ Triệu Sung Quốc, Ban Siêu cùng Trần Đáo suất lĩnh.

Vừa đúng có thể để cho Triệu Sung Quốc hoặc là Ban Siêu suất lĩnh một phần trong đó người tiến về Tây Vực Đại Sở hoàng triều.

Dĩ nhiên, Đại Cán bên này vẫn là phải phái nhiều hơn binh lính tiến về Tây Vực tăng viện.

Huyền Trang pháp sư cùng Đại Quang Minh tự Đại Sở hoàng triều chi tranh không phải đao binh, mà là giáo nghĩa tuyên truyền.

Nhưng là mong muốn khống chế Đại Sở hoàng triều, là cần quân đội cùng tướng lãnh, còn có quan văn.

Cũng may là vốn là có Huyền Nguyệt vương triều cái này ván cầu,

Bây giờ chỉ cần để cho Huyền Nguyệt vương triều tuyên bố trở thành Đại Cán Tây Vực Huyền Nguyệt đạo, lại do Đại Cán phái binh tăng viện liền có thể.

Phái binh tăng viện đối tượng Lý Thừa Trạch lựa chọn là Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, còn có trước đi qua Vương Trung Tự, cộng thêm Quách Tử Nghi.

Nhiệm vụ của bọn họ là phụ trách đi chiếm lĩnh khối này nơi vô chủ, để cho khối này nơi vô chủ trở thành Đại Cán cương vực.

Về phần sau Tây Vực muốn lưu lại cái nào tướng lãnh, quan văn, đó là sau muốn cân nhắc chuyện.

Quân đội có thể từ Đại Cán bây giờ hướng tây bắc trực tiếp xuất động, đi thuyền tiến về Tây Vực.

Mặc dù trước mắt Đại Cán có một trận pháp truyền tống,

Nhưng là bây giờ còn chưa có biện pháp dùng,

Gia Cát Lượng cùng Viên Thiên Cương đang nghiên cứu trận pháp truyền tống.

Cũng là bởi vì Gia Cát Lượng cùng Viên Thiên Cương vẫn còn ở nghiên cứu cái này trận pháp truyền tống, Lý Thừa Trạch mới không có để cho Gia Cát Lượng cùng nhau đi tới Tây Vực.

Đợi đến trận pháp truyền tống nghiên cứu xong,

Lại do Gia Cát Lượng bọn họ tiến hành khảo nghiệm, liền có thể liên thông Trung Châu, Đông Vực cùng Tây Vực phương nam.

Về phần bố trí trận pháp truyền tống cần linh thạch,

Toàn bộ Nam Vực đất rộng của nhiều, mong muốn thu thập linh thạch không phải một món phi thường khó khăn chuyện.

Hơn nữa loại linh thạch này trên căn bản không thể dùng để tu luyện, cho nên không có ai quá mức coi trọng.

Loại vật này không có một quá mức cố định cách gọi,

Giống như tam thải, năm màu cùng bảy màu linh tinh,

Còn có Gia Cát Lượng từ Thiên Ngoại thiên trong đoạt được, Lý Thừa Trạch tùy tiện gọi màu nâu viên cầu.

Loại này bị Lý Thừa Trạch thống nhất xưng là linh thạch vật, có thể tự đi từ thiên địa trong hấp thu linh khí.

Có thể nói linh thạch là một loại liên tục không ngừng nhiên liệu, nếu như có thể đem loại này linh khí dùng tại nào đó một số công cụ bên trên vậy.

Nhưng là từ linh thạch trong hấp thu linh khí,

Cũng không có so trực tiếp từ trong tu luyện tới cũng nhanh,

Cho nên trên căn bản không có ai cầm linh thạch tới tu luyện.

Linh thạch cũng không thể trở thành một loại thông dụng tiền tệ.

Về phần muốn dùng linh thạch làm công cụ nhiên liệu, loại này xác thực quá mức ngạnh hạch, có rất ít người có thể làm được.

Vạn năm trước chỉ có một Thần Cơ các tính toán làm như vậy.

Đáng tiếc, Thần Cơ các cuối cùng biến mất ở trong dòng sông lịch sử, chỉ ở trong Thiên Ngoại thiên lưu lại truyền thừa của bọn hắn.

Mà Thần Cơ các truyền thừa bị Gia Cát Lượng lấy được.

Chế tạo ngạnh hạch công cụ, Mã Quân, Mặc Tử, Công Thâu Ban, Gia Cát Lượng bọn họ đều là rất am hiểu.

Cũng chỉ có bọn họ có thể phát huy linh thạch tác dụng.

Về phần linh thạch thu thập cũng rất đơn giản,

Lý Thừa Trạch chỉ cần để cho Hồ Tuyết Nham buông lời đi ra ngoài mình muốn mua một ít linh tinh, đoán chừng rất nhanh sẽ có người mang theo linh tinh ra bán cấp hắn.

Ở Tây Vực chi tranh mở ra thời điểm, còn có một cái khác tin tức truyền tới.